“天皇”曾是日本人的“神”

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日本明治天皇

日本人对太阳的热爱毋庸置疑,太阳神天照大神从来是日本人最敬仰的神之一。而天皇,恰恰被认为是天照大神万世一系的神裔,直到二战战败前,日本的学校都会认真地告诉学生,天皇的祖先是太阳神。明治维新让日本走上了资本主义道路,西学也在日本广为传播,这些都没有丝毫削弱日本人对天皇的崇拜。

日本的历史是动荡的,充满了野心勃勃的惨烈战争,让外国人最为惊奇的是,天皇家族却从未因此中断过,虽然也不是没有被臣子废弃、谋害的天皇,可中国历史上那种“今天李姓人当皇,明天朱家人称皇”的情况却始终未曾出现过。因此,日本天皇又被称为“万世一系”。日本历史上最著名的国学大师之一本居宣长的学说对日本文化有着深远影响,“天皇统治,万世一系”的说法,也由他正式提出。他认为,作为神裔的天皇的存在,让日本不同于世界上的其他国家,天皇是神圣的,日本也是神圣的,在整个世界上,只有日本才有资格承担起统治世界的责任。由于种种原因,本居宣长这种漏洞颇多的学说在后来赢得了大部分日本人的认同,幕府末期,“万世一系”的概念又被推崇王权的人士利用,直接影响了近代天皇制概念的产生,而在明治政府的几经努力下,“天皇神圣”、“日本国是神圣之国”的观点逐渐深入社会各阶层的内心,成为明治政府巩固统治的思想教化手段中的重要内容。

当时,日本国家的危难重新唤醒了日本人的民族意识,大敌当前,危机关头,日本人迅速达成了这样的共识——必须建立起一个统一的国家。一些日本人在历史中寻找帮助国家渡过难关的对策,后期的水户学者突然发现古代大和朝廷的美妙之处,于是他们竭尽所能地美化天皇,将天皇渲染成完美无缺的理想统治者,他们希望这被神化了的天皇能团结日本民众,唤起他们的民族自尊心。一种新的价值体系很快建立起来,在这个价值体系中,天皇就是独一无二的核心。随着近代天皇制的建立,日本国民的自卑情绪逐渐淡漠,既然日本是神居住的国家,日本人当然自认为是神的子民。明治维新后的强大,一系列对外战争的胜利,让日本人对天皇的权威更加坚信。1868年明治天皇登基,在登基谕书中,就已经开始大力渲染天皇的神性。各地发布的谕书都称天皇为神,是日本理所当然的主人。

明治天皇上台后不久,日本就开始了系统化的大规模的皇权教育。大力兴办教育是明治政府最为后来的日本人称道的维新内容之一,明治政府从很早就意识到要教化国民,让天皇是神的观念深入每一个日本人内心,没有比教育更好的手段。当时教育的两个重要内容,一个是传播西学,一个就是皇权教育。教育的普及程度越高,皇权教育的效果就越明显,1871年明治政府在日本设立了文部省,相当于今天的教育部,在全国大设学校,并逐步施行义务教育。当时的每个小学,无论级别高低,规模大小,位置是否偏僻,都有一套由政府制定颁发的《节日祭祀仪式规章》,都要认认真真地组织学生们学习对天皇的礼仪。每个小学生在看到天皇像时都懂得停下来进行跪拜。每逢升国旗之时,也要高喊天皇万岁。虽然一开始大家并没有将这种做法放在心上,但久而久之,这些硬性规定的礼仪便也成为日本人生活的一部分,潜移默化地影响着他们的思想,天皇在人们心中的形象也逐渐高大起来。

从19世纪后半期才兴起的皇权教育,到了20世纪便将全体国民都卷入了对天皇崇拜的狂热情绪中,日本国家实力的增强,也在无形中坚定了人们对天皇是神的这一说法的信心。【详细】

战后政治地位沉沦

发动侵略战争的罪魁祸首

根据裕仁天皇的敕谕、御前会议记录以及日本的外交文书可以确断,日本发动侵略战争的所有重大军事活动都是得到裕仁天皇批准与支持的。裕仁早在摄政后的1925年,就曾派遣驻朝鲜的日军进入中国东北,援助张作霖以对付倒戈的郭松龄。这次出兵是其摄政以来日本对中国的首次侵略。1931年,裕仁天皇制定出了一个庞大的军事计划,即控制满洲使其势力日后能沿中国海南下,直到控制新加坡一线的战略据点。历史证明,日本侵略战争确实是按照这个计划发展的。九一八事变后,裕仁天皇又于1932年1月8日发布“敕语”,对日本关东军在中国东北的军事行动表示嘉许。据说,“皇军”一词在这个“敕语”里首次使用,此后“皇军”二字很快在社会上传播开来。